Ulama Hadits abad kedua : Ma'mar bin Rasyid

-

Nama lengkapnya adalah Ma'mar bin Rasyid al-Azdi al-Huddani, kuniyahnya Abu 'Urwah bin Abi 'Amr al-Bashri. Beliau tinggal di Yaman, lahir tahun 96 H dan wafat pada tahun 153 H.

Gurunya antara lain : Tsabit al-Bani, Qatadah, Az-Zuhri, 'Ashim al-Ahwal, Ayyub al-Sakhtiyani, Tsabit al-Bunani, Hammam bin Munabbah, Yahya bin Abi Katsir, Yahya bin al-Mukhtar ak-Shan'ani, Abi Ishaq al-Sabi'i, Jadi Abi Utsman, Zaid bin Aslim, Shalih bin Kaisan, dan lain-lain.

Muridnya antara lain : 'Amr bin Abi 'Arubah, Salam bin Abi Muti, Ibu 'Uyainah, Isa bin Yunus, Hisyam bin Yusuf, 'Abd A'la bin 'Abd A'la , 'Abd Rahman bin Budhuyah, 'Abd Razaq bin Hammam, 'Abd Malik bin Juraij, dan lain-lain.

Komentar Ulama :

  1. Yahya bin Ma'in : Tsiqah
  2. Ajli : Tsiqah
  3. Ya'qub bin Syu'bah : Tsiqah
  4. Abu Hatim : Shalihul Hadits
  5. An Nasa'i : Tsiqah Ma'mun
  6. Ibnu Hibban : Disebutkan dalam Ats tsiqaatI
  7. Ibnu Hajar Al Atsqalani : tsiqah tsabat

Jumlah hadits :

  1. Imam Bukhari : 263
  2. Imam Muslim : 300
  3. Abu Daud : 170
  4. Tirmidzi : 146
  5. An Nasa'i : 163
  6. Ibnu Majah : 71
  7. Imam Ahmad : 1.169
  8. Imam Malik : 0
  9. Ad Darimi : 36

Ma'mar bin Rasyid adalah salah satu ulama hadits pada abad kedua, dimana pada abad kedua ini berdasarkan perkataan Ibnu Abidin, yang memberikan penjelasan tentang kesungguhan mereka. Ia berkata "Pada permulaan abad kedua, dikalangan tabi'in terdapat sekelompok orang yang lemah. Kelemahan mereka, umunya terkait penerimaan dan ketetapan mereka terhadap hadits. Mereka banyak meriwayatkan hadits mursal, membuat hadits-hadits mauquf menjadi marfu', dan banyak juga yang melakukan kesalahan, seperti Abu Harun al-Abdari yang meninggal pada tahun 143 H. Kemudian pada akhir masa tabi'in, kira-kira tahun seratus lima puluh hijriah, terdapat sekelompok imam hadits yang mulai berbicara tentang al-jarh wa at-ta'dil. Dengan demikian al-A'masy di-dhaif-kan oleh satu kelompok, namun dikuatkan oleh kelompok lainnya."

Ulama hadits pada zaman ini terkadang menyisihkan para perawi dan membuang mereka jauh-jauh dari hadapan sunnah, dan sebaliknya menikmati riwayat-riwayatnya yang mulia, sebagaimana mereka juga telah menyeleksi banyak hadits. Hadits yang mereka ketahui shahih, mereka amalkan, hadits yang mereka ketahui dusta, mereka tinggalkan, hadits yang mereka ketahui lemah, mereka tidak menjadikannya sampai keadaannya jelas dan statusnya dapat diketahui. Mereka memerintahkan untuk menjaga apa yang mereka dengar, untuk kemudian mereka memilih hadits-hadits yang shahih darinya, sampai mereka betul betul menjadi Shayarif al-Hadits (Meneliti hadits seperti meneliti keaslian mata uang tertentu) dan kritikus sanad.



Artikel ini saya buat untuk memenuhi tugas Ulumul Hadits di STIQ AL-MULTAZAM

http://stiq-almultazam.ac.id/



Komentar

Posting Komentar